「结婚没有」所有的日本男人都害怕这个红发女巫，她从未结婚或生育过孩子 她在“教”家庭主妇

  曾几何时，大概全世界的男性都有羡慕过日本丈夫，羡慕他们回家就有妻子端茶倒水，做好饭放好洗澡水，在家带孩子做家务，把家里收拾得井井有条……

  当然，这种看似美满的家庭生活，一直建立在日本男性的工资必须支撑得起全家的开销，妻子并不出去工作，在家做全职主妇才有上面那些“井井有条”。

结婚没有（网络配图 侵删）

  在日本，问一些高中女生将来的理想是什么，回答说想做全职太太的并不少，结婚生子、相夫教子的确是一部分日本女生发自内心的理想，而之所以会有这种理想，可能有两个方面的原因：

  一是日本社会下的职场环境，对于女生并不算太友好，即便努力也可能实现不了自己的人生价值。

  二是拼命努力太辛苦了，找一个高收入的丈夫，即可享受衣食无忧。毕竟东京的咖啡店里，无论何时都有美美的主妇们在悠闲地喝下午茶。

  但是，随着时代的变化，女性的想法也在逐渐改变，思想和意识的变化总是有人走在前面不断地发声，才终于被越来越多的人听到，而这个一直在努力发声的人就是上野千鹤子。

  上野千鹤子这个名字第一次被广泛知道，是从2019年东京大学入学式上，上野老师一段令人印象深刻的演讲词开始的。

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  上野老师出生的那个年代，更是女性理所当然做家庭主妇的时代。上野老师的父亲是医生，家庭条件不错，母亲自然是做全职主妇。

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  上野从小目睹的便是父母之间的争吵，母亲也常把“如果不是因为你们（孩子）明明可以离婚的”挂在嘴边抱怨。

  一边是如大多数日本女性一样在家任劳任怨的操持着家务，一边是对孩子的教育成长过多的干涉和支配，上野对于母亲虽有不忍，也有很多的怨气。

  父亲对上野没有过多的干涉也并不是因为尊重，而仅仅是把更多的关注放在儿子身上，即便如此，对于考大学父亲也曾希望上野进女子大学，在被明确拒绝后，父亲要求上野去关西与哥哥同住作为条件，才允许上野去上了她理想的京都大学。

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  读书时期的上野热血过，参加过学生运动，但她后来发现明明参加运动男生女生都有，而女生却只被当做“只是想变得跟男人一样”，被差别对待让她感到很失望。

  名校毕业的上野，在1979年才拥有了自己的第一份工作，那一年她已经30岁了。

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  25岁就开始求职的上野发现，在京都新闻的求职栏上八成的职位限定男性，剩下留给女性的工作要么是前台服务类，要么是要求有珠算薄记3级以上资格证的事务类。

  好歹也算是个高材生的上野忽然发现，自己居然“什么也不会”，即便是可以胜任的工作，也被性别给拒之门外。

  意识到这样的社会现状不改变的话，女性永远都不可能被公平对待的上野，开始了对女性主义的研究。

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  上野老师出版的第一本书就是研究主妇的《读懂主妇论争》，现如今很多人在讨论的家务被当做无偿劳动，便是上野老师最开始想要通过研究改变的一个存在已久的观念。

  而在她提出家务也是劳动，且是长久以来一直没有得到过酬劳的无偿劳动时，最先站出来反驳她的就是现役的主妇们……

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  主妇们的论调非常有年代留下的特性，某种意义上讲也堪称是自我洗脑的成功。她们普遍觉得做家务不能用钱来衡量，而是一种出于爱的行动。

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  家务是一种劳动，且应该是有偿劳动是有客观评判标准的，因为家务是一种可以转移给第三者的活动。

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  家务劳动到底值多少钱，在1996年经济企划厅给到了一个参考数据，平均来说，一位专职主妇的家务劳动价值为每年276万日元。

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  先不说这个钱算不算多，问题在于这个钱会有男性支付么？毕竟在他们看来家务是妻子理所当然该做的。上野老师提到一首很老的日文歌《关白宣言》里的歌词：

  “不能比我睡的更早，

  也不能比我起的更晚，

  饭要做的好吃，一直打扮的漂漂亮亮，

  在可能的范围里，去做就好了。”

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  简简单单几句歌词勾勒出的这幅画面，就是长久以来日本男性理所当然认为妻子该有的样子。

  因为在这样的意识环境下，才会出现“丧偶式育儿”这种现象。当然，一定会有人说，男人要在外面赚钱养家，也很辛苦。

  来听上野老师讲义的女孩中，就有梦想成为家庭主妇的，能给到她这种理想的是她的父母和谐的相处成为了正面参考，也就是丈夫在外赚钱养家，妻子主内育儿持家，且彼此互相尊重对方的劳动和付出。

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  所以，问题的关键并不是否认男性在外赚钱，女性做全职主妇的这种家庭模式，而是在于长久以来被当做理所当然的主妇们的劳动，是否能获得平等的尊重。

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  夫妻的模式可以有很多种，但相爱的前提一定是重视对方，彼此尊重。女性不要选择不尊重自己的男性，相同的，男性也要选择那些可以被尊重的女性。

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  然而，日本的文化是怎样的呢？是像东大这样在读的名校女孩在相亲的时候反而羞于说自己的学历，甚至需要装出有点蠢的样子才行，因为太聪明太厉害的女孩一点都不可爱。